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(Mateo 7:1-6)
 
INTRODUCCIÓN: Los seres humanos somos verdaderamente complejos. Tenemos la tendencia de medir a los demás de acuerdo a lo que vemos por fuera. Al compararnos con otros para juzgarlos, descubrimos  un sin fin de fallas, pero no siempre vemos las nuestras. Hemos hecho nuestro propio instrumento para medir  a los demás, pero muy rara veces lo usamos para medir el tamaño de nuestra propia condición. Sin embargo,  debemos  recordar  que “metro” que usamos para medir los demás servirá también para que nos midan a nosotros. En Juan 7:8 el Señor nos recuerda que no debemos juzgar de acuerdo a las apariencias sino hacerlo con justo juicio. Por supuesto que el Señor no está diciendo que no debemos hacer una evaluación para  distinguir entre el bien y el mal. Claro que somos llamados para exhortarnos los unos a los otros. También se nos  insta a tener cierto juicio de valor para determinar qué clase de espíritu se mueve en determinada ocasión (1 Jn. 4:1). Y para aquellos  que creen que ciertas conductas no debieran  ser juzgadas, la misma Biblia es  el juez que determina lo correcto. Lo que la Biblia llama pecado, nosotros no podemos llamarlo de otra forma. Al hacer esto estamos poniendo las cosas en el lugar que corresponde. Todo juicio debe hacerse apegado al dictamen de la Biblia.  Ahora lo que Jesús prohíbe con este mandamiento es hacer un juicio apresurado, sin tomar en cuenta que me está prohibido “mirar la paja en el ojo de mi hermano”, mientras tengo en mi ojo una viga sin sacar.   ¿Por qué este mandamiento en el Sermón del Monte? ¿Por qué estamos inhabilitados para juzgar a los demás de esta forma?  
 
I. PORQUE AL JUZGAR A OTROS QUEDAMOS TAMBIÉN BAJO JUICIO
 
1. “No juzguéis,  para que no seáis juzgados”.   Solo Dios tiene la prerrogativa de hacer juicio. En todo caso, el único juicio que nos está permitido es a nosotros mismos. De manera que si nuestros labios se abren para juzgar a otros de una manera negativa, quedamos bajo juicio automáticamente. Este asunto de juzgar es tan serio que el mismo  Padre le entregó al Hijo esa delicada tarea (Jn. 5:22, 27, 30). ¿Que por qué el Padre ha hecho esto? Porque así como Jesús tiene todas las credenciales para ser nuestro salvador, también por su misma condición de obediencia, es  el único capaz de ser juez al mismo tiempo. Así que cuando usted  juzga a otro, lo cual es sinónimo de condenar,  lo que está haciendo es usurpar la autoridad que le corresponde al Señor. No sé hasta dónde habíamos entendido esta palabra, pero   nuestra propia naturaleza pecaminosa nos inhabilita para juzgar. El problema es que nuestro juicio nunca podrá ser transparente. Se encontraba una familia de cinco personas pasando el día en la playa. Los niños estaban haciendo castillos de arena junto al agua cuando a lo lejos apareció una anciana con sus vestidos sucios y harapientos  recogiendo cosas del suelo y poniéndolas  en una bolsa. Los padres llamaron a sus niños y les dijeron que no se acercaran a la anciana. Cuando ella pasó junto a ellos, inclinándose una y otra vez para recoger cosas del suelo, dirigió una sonrisa a la familia. Pero ellos no le devolvieron el saludo. Algunas semanas después supieron que la anciana llevaba toda su vida limpiando la playa de vidrios para que los niños no se hirieran los pies. ¿Sabía usted que las personas que más  juzgan son las que al final serán más juzgadas? El juzgar a otros a la final se convierte en un boomerang.
 
2. Al juzgar nos convertimos en acusador. El último trabajo que un hijo de Dios está llamado a ser es convertirse en un acusador de su mismo hermano. Dios no nos ha elegido para que seamos  abogado acusador. ¿Usted sabe quién es el acusador del creyente? ¡Satanás! Mire lo que la Biblia nos dice  a este respecto: “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche” (Apc. 12:10). Así, pues,  cuando  juzgamos de una manera indiscriminada a otro hermano, nos estamos haciendo amigos del diablo.  Pablo pregunta en Romanos 8:33 lo siguiente: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica”. El único que tiene el poder para redimir o para condenar es Cristo, no es el  diablo ni  otra persona. Satanás se siente muy complacido cuando en la misma iglesia le ayudan en su trabajo. Pero lo que debemos recordar es que desde el momento que nos constituimos en jueces de nuestros hermanos, le estamos haciendo el trabajo a Satanás.
  
II. PORQUE SEREMOS MEDIDOS SEGÚN LA FORMA QUE JUZGAMOS
 
1. Medidos por el tamaño de la lengua. La medida que usamos para con los demás, Dios la usará de la misma manera para nosotros. Si entendiéramos las implicaciones de esta palabra nos abstendríamos de usar de una forma desmedida la lengua para criticar a otros. No creo que resulte muy alentador pensar que mi Dios me trate de la misma manera con la que yo trato a mi hermano. No somos llamados a juzgar sino a perdonar y a levantar al hermano. En este mismo capítulo Jesucristo habló del perdón recíproco, diciendo: “Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también vuestro Padre celestial; mas si no os perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” (Mt. 6:14, 15). No podemos pretender ser tratados por Dios con benevolencia si no lo hicimos con nuestro prójimo. Mientras más juzgamos, más grande será el metro con el que seremos medidos. La tendencia humana es  juzgar a los demás según nuestras normas. Pareciera que hay un sentido de satisfacción cuando logramos que los demás se parezcan a nosotros. En algunas ocasiones,  los creyentes se parecen a un bandido  llamado Procusto, perteneciente a la mitología griega. Él capturaba a las personas y las llevaba a una cueva donde tenía una cama de hierro. Él medía a las personas en su lecho de manera que cupieran exactamente allí. Si eran demasiadas largas las mutilaba; y si eran demasiadas cortas las estiraba hasta descoyuntarlas. ¿Sabía usted que muchas veces nosotros hacemos lo mismo? Tenemos una cama que se ajusta a nosotros y queremos que todo el mundo se ajuste a lo que nosotros somos. ¿No cree que sea mejor darle gracias a Dios que la gente no es como nosotros? Que no se nos mida por el tamaño de la lengua. Que la lengua siga siendo el órgano pequeño del cuerpo.
 
2. Juzgamos por nuestra iniquidad v. 3. Aquí vemos a un hombre con una viga en su ojo juzgando la paja que está en el otro. Un hombre tratando de practicar “oftalmología espiritual”, pero tiene un tronco en su ojo. Jesús nos dice que los que así actúan son los hipócritas. Son ellos los que juzgan a otros, ignorando lo que tienen en su vida.  ¿Sabe usted el esfuerzo que tendría que hacer alguien con una viga en su ojo para ver la paja en el ojo del hermano? Pero Jesús dice que asía actuaban los hipócritas. Ellos eran súper críticos. Hay que cuidarse de esa  actitud censuradora. Si usted vino con una actitud de crítica, de buscar algo en alguien, en su pastor, en el sermón… lo encontrará. Pero si usted vino a buscar a Dios también lo encontrará. Lo que vemos en otros es un reflejo de lo que hay en nuestros corazones. Ilustración: el gato que fue a visitar a  la reina en Inglaterra y le preguntaron qué vio allí, y algunos pensando que les iba a decir que vio los grandes palacios de ese país, les dijo que vio a un ratón debajo de la silla de la reina. Romanos 2:1-3 nos muestra las razones por las que no podemos juzgar a otros. En este mismo sentido, somos propensos a juzgar los pecados escandalosos en otros, pero no  hacemos lo mismo con los pecados del carácter. Hay pecados de la carne que están escondidos, pero el Señor los ve. Podemos escondernos en una vida santurrona que no permite ver nuestra condición. Antes de juzgar a otros tenemos que juzgarnos a nosotros.
 
III. PORQUE TENEMOS QUE QUITAR LA VIGA ANTES DE QUITAR LA PAJA
 
1. El que juzga no se da cuenta de su viga. No todos están calificados para reprender a otros. Lo que Jesús nos está enseñando acá es que las faltas que veo en  mi hermano no son comparadas con las que yo mismo pudiera estar teniendo. La “paja” que hay en el ojo de mi hermano no es comparada con la “viga” que estoy llevando. Lo que Jesús condena aquí es esa actitud que forma todo un escándalo por faltas más pequeñas mientras él se permite hacer cosas más graves. Muchos de los juicios que hacemos contra otros han sido errados. Nosotros juzgamos según la apariencia, mientras que solo Dios juzga de acuerdo al corazón. Lo que Jesús nos muestra aquí es que algunos pecados debieran aparecer a nuestros ojos mayores (este el sentido de la viga), de manera que nuestra conciencia sea la que determine que al juzgar a otro yo mismo tengo pecados peores. Solo una persona con una extraordinaria capacidad espiritual queda apta para quitarle la “basurita” que tiene el otro hermano. 
 
2. ¿Cuál es la viga mayor  que hay en mi ojo? La lista es muy larga, pero voy hacer referencia a la  más común: la falta de un sincero amor por lo demás. Uno de los  textos que no usamos con frecuencia, a lo mejor por esa misma actitud de buscar las fallas en los demás y no las nuestras, nos dice: “No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley… El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor”. (Romanos 13:8, 10).  Los fariseos creían cumplir la ley pero no tenían amor. Sin embargo, los que cumplen la ley son los que dan amor. Escuche esto: “El que ama al prójimo, ha cumplido la ley”. El amor limpia nuestros ojos de la viga antes de ver la paja en los demás.
 
CONCLUSIÓN: Jesucristo enfáticamente nos ha dicho: “No juzguéis…”. Este mandamiento plantea que al juzgar quedamos también bajo juicio. Al juzgar a otros nos exponemos a ser medidos con la misma media. Y al juzgar a otros nos damos cuenta que hay una viga en nuestros ojos lo cual nos impide buscar la paja de el otro hermano. La única manera permitida para “juzgar” a otros, la encontramos en  Gálatas 6:1 “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo”. En lugar de juzgar debemos restaurar.

(Mateo 5:38- 42) 

INTRODUCCION: Nos acostumbraron a hacer ciertas obligaciones, pero no nos enseñaron a ir más allá de ellas. Cuando un hijo hace  algo más de lo establecido se considera una persona excepcional. Pero el resultado de no ir más allá de lo establecido ha dado como origen a un mundo con una sobre dosis de  egocentrismo. Cada quien se mueve alrededor de sí mismo. ¿Cómo zafarnos de él? ¿Cómo hacer que el  mundo se mueva en otra dirección? Es decir, ¿cómo vivir con la satisfacción de labrar la dicha ajena más que vivir para complacer la nuestra? Esta es una  gigantesca tarea que tenemos por delante. Los crueles soldados romanos  aprendieron de los persas un secreto que les dio mucho resultado. No solo conquistaban a los pueblos sino que usaban a las personas de una manera muy ventajosa. Cuando los agarraban, los obligaban a ser tareas muy duras y serviles. Si un soldado veía a un judío, él sabía que estaba amparado por una “ley”, inventada por ellos mismos,  para pedirle a cualquiera que llevara su mochila o su armamento una milla. Si alguien se resistía, el soldado podía usar su fuerza para obligarlo. Esto era detestable para un judío y ellos  odiaban el hecho que se les obligara a llevar aquella carga por una milla. Según la costumbre, un  joven judío tenía marcado una milla desde su casa hasta cierto punto. De allí que los  soldados disfrutaban al forzal a los judíos a llevar la carga una milla más. Y es en este contexto de costumbres que  Jesús hace el siguiente planteamiento a sus oyentes: “A cualquiera que te obligue a llevar un milla, ve con él dos”. ¿Cómo piensa usted que respondió esa gente que escuchó a Jesús? ¿Qué tenían en su mente? ¿Qué significa ir más allá de lo que la ley establecía? 

I. IR MÁS ALLÁ DE UNA MILLA ES TAREA DE UN BUEN CRISTIANO 

1. Una justicia mayor que la de los fariseos. Los fariseos y los escribas eran sumamente cuidadosos en guardar la ley al pie de la letra. Pero Jesús está diciéndonos que la justicia nuestra tiene que ser mayor que la de ellos (Mt. 5:20). La obligación de cumplir solo con lo que está establecido no deja ninguna satisfacción. Si de algo no disfrutaban los fariseos era del gozo que viene de ir más allá de la milla establecida. Por lo tanto estos eran hombres insensibles, crueles y sin ninguna apertura a los cambios. Para ellos lo más importante era el estricto cumplimiento de la ley y su tradición oral. Para ellos lo único que existía era el “oíste que fue dicho”. Ellos sabían que Moisés les había dejado tales ordenanzas y eso era inamovible. La obligación de la ley decía: “ojo, por ojo, diente por diente”.  Esta ley planteaba una justicia sin misericordia. Según el mal que se hiciera, así debería responderse.  Sin embargo,  Jesucristo planteó su “mas yo os digo”. Esa frase orientaría el significado de la ley y asomaba un nuevo orden para aplicarla. Jesús vino a cumplirla  la ley, no como los fariseos, toda vez que ellos eran esclavos de ella. La justicia nuestra tiene que ser mayor que la de los fariseos porque estamos bajo la gracia.

2. Buscando un nivel celestial. El Sermón del Monte es lo más revolucionario que  se conozca como estilo de vida cristiana. Nada ha podido superarlo. Este sermón fue dado para trastocar aquella  moral mínima que sostenían los que conducían el  pueblo de Dios. Las palabras de Jesús vinieron para confrontar aquel  legalismo sin amor. Los fariseos pensaban que el estricto cumplimiento de la ley  era suficiente para ganar el cielo. Una de las grandes cosas que hizo la muerte de Jesús fue mostrarnos que la vida llena de gozo y bendición es la que rompe con aquel nivel de la tradición y de la costumbre. Se ha dicho que la vida se vive en  tres niveles: el nivel del maligno, que devuelve mal por  bien; el nivel del ser humano, que devuelve bien por bien y mal por mal. Pero el nivel más alto, el celestial, es el que devuelve bien por mal. Jesucristo dijo: “No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra…”. Este es nivel celestial. El humano era “ojo por ojo”. El maligno planteaba la pelea para lograr alguna salida, pero el celestial dice: “…y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa”. Jesús reta a sus seguidores a hacer más de lo requerido. El creyente se mueve en el nivel celestial. El creyente no vive solo para cumplir. No iremos más lejos hasta tanto no vivamos la segunda milla. 

II. IR MÁS ALLÁ DE  UNA MILLA ES EL MEDIO PARA LA CONQUISTA 

1. Poniendo la otra mejilla con un propósito vv. 38, 39. Hay dos cosas que usted puede hacer que enfurecerán a un judío. Una es escupirle en la cara; la otra es abofetearlo. Pero note que Jesús habla aquí de la “mejilla derecha”. La única forma de golpear la mejilla derecha era con el dorso de la mano.  ¿Alguna vez le han hecho eso? ¿Sabía usted que esta es la peor ofensa? Pues esto fue lo que le hicieron a  nuestro Señor Jesucristo. ¿Cuál es la situación de esos versículos? ¿Está Jesús enseñando que no debemos defendernos, que no debemos proteger nuestros hogares, nuestras vidas? Jesús creía en toda la ley, y alguna parte ella dice que debemos defender a nuestros amados, e incluso defender nuestros derechos hasta la muerte. De manera que no hay contradicción en lo que Jesús dice ahora y lo que ha dicho la ley en defender nuestros derechos, en hacer que la justicia prevalezca. Sin embargo, lo que él le dice al creyente es, que aun cuando él reciba el insulto más calculado y mal intencionado por su amor a Cristo,  él no debiera responder con otro tipo de insulto parecido. Jesús nos enseña que no debemos responder mal por mal. Que debemos resistir al que es malo, que podamos vencer el mal con el bien. Nuestro modelo sigue siendo Cristo. Poner la otra mejilla es ceder con el fin de conquistar al que nos agravie. Ese es nuestro fin. El creyente debe recordar este texto: “Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor”.   

2. Dejando la capa con un propósito. La túnica (por lo general hecha de algodón y lino), era una especie de camisa que se usaba debajo de la ropa. Aun las personas más pobres tenían por lo menos unas dos de ellas. Pero la capa era otro asunto. Era la vestimenta exterior y la persona tenía una sola. Las personas la usaban para protegerse del intenso sol y del frío por la noche; por lo general servía  de cama. La ley planteaba la confiscación de la túnica pero nunca la capa, pues se consideraba como una prenda muy preciada para un judío. Mire lo que Jesús plantea. Si alguien te pone a pleito y te pide la túnica, no entres en alguna polémica con eso, dale también la capa. Al hacer eso estás pensando no tanto en lo que es tuyo sino que con esa actitud te estás ganando el adversario. Lo que Jesús nos dice acá es que si resultas debiendo a alguien y te pide lo que le debes, que vayas más allá y entregues más de lo debido. Esta actitud revelará que el creyente nunca exige la satisfacción de sus derechos ni  disputa para que se cumpla a su favor las disposiciones legales que le protegen. Hay creyentes que todo el tiempo están reclamando sus derechos. Algunos hasta consideran llevar a otros a la corte para defender sus derechos. Sobre esto, lo que Jesús te dice es que no hagas lo mínimo, haz más de lo que se requiere. Y cuando alguien tenga una necesidad y le pide ayuda, mire lo que dice el v. 42. No queremos ganar un argumento sino ganar a la persona. 

III. IR MÁS ALLÁ DE  UNA MILLA ES SEÑAL DE CRECIMIENTO ESPIRITUAL 

1. Los resultados de ir más allá de la milla. Quien camina la otra milla descubre el gozo del servicio. Si usted va solo una milla, eso es lo que establecía la ley, pero si va más allá usted descubre que allí es donde se encuentra Jesús. La segunda milla es la milla del placer. En la primera milla usted pasa “rabietas”, mientras que en  la segunda usted siente un gozo inmenso. En la primera milla a usted lo obligan, en la segunda usted se gana al hombre que le puso la carga. Es posible que la primera milla sea el de un trabajo pesado, pero en la segunda usted obtiene la victoria. Esta milla cambiará su actitud. ¿Sabe por qué muchos no tienen éxito espiritual? Porque solo caminan la primera milla. Algunas veces creemos que con hacer lo requerido ya eso es suficiente. Hay gente que no hace otra cosa sino lo que se requiere. Al leer este pasaje nos damos cuenta que ningún otro nos habla tan contundentemente acerca de lo que es en esencia la vida cristiana como este. Lo más fácil es pagar “ojo por ojo, diente por diente”. Esa es una reacción muy humana. No somos muy dados a dejarnos  ganar un pleito. Lo más fácil es defender los derechos. No solemos ser tan dadivosos. Preferimos recibir que dar. Por otro lado, lo más fácil es amar a quienes nos aman. Amar a los enemigos es un reto para el que necesitamos prepararnos. Pero cuando descubrimos que podemos ir más allá de la milla, entonces, y solo entonces, disfrutaremos de la esencia de la vida cristiana.   

2. Sorprendamos al soldado.  Vamos a imaginarlos el cuadro del soldado que obliga a llevar una milla. Vamos a pensar que uno de los judíos que estaba allí oyó acerca del Sermón del Monte. Oyó decir al Señor que si alguno le obliga a llevar la carga una milla que caminara otra. Así, un soldado llega al lugar y le dice a un judío que le lleve la carga una milla, y el judío con gusto le obedece. Pero para la sorpresa del soldado, el judío le dice: “Sabes, esta carga es muy pesada para usted y  usted está cansado, permítame  llevar su carga otra milla más”. Al ver todo esto el soldado está muy confundido, y le pregunta: “¿Por qué hace esto? Se que ustedes los judíos odian esto”. El judío aprovecha la ocasión para decirle que el escuchó a  Jesús de Nazaret decir que el que  te obliga a llevar una milla que vaya con él otra. Déjeme decirle que ese soldado reaccionaría, diciendo: “Verdaderamente este es un cristiano”. Recordemos que otro soldado más adelante, después que crucificó a   Cristo, y al ver su rostro distinto a los otros malhechores, dijo: “Verdaderamente este es el Hijo de Dios”. El ir más allá de lo establecido nos hace creyentes maduros y sensibilizamos a aquellos que nos adversan. Jesucristo fue más allá de lo que estableció la ley (Ro. 5:28). ¡Qué maravilloso es nuestro amado Señor Jesucristo! Él caminó la segunda milla por amor a nosotros.

CONCLUSIÓN: Uno de los apóstoles que capturó el significado de lo que Jesús dijo en el Sermón del Monte fue Pablo. Cuando él escribió a sus hermanos en Roma sobre ir la “milla extra”, dedicó todo un capítulo para que se entienda lo que es caminar más allá de lo requerido (Ro. 12:9-22). ¡Vivamos siempre para recorrer la otra milla!